歌海

歌海 (2021年01期) 电子版

类型:双月刊  类别:艺术收藏
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艺苑名家丨原来的样子
冯 佳 国家一级导演,广西文化名家暨“四个一批”人才,广西艺术创作中心编导。毕业于上海戏剧学院导演系,艺术硕士。先后创作(导演和编剧)歌剧、话剧、京剧、沪剧、音乐剧、清唱剧、木偶剧、杂技剧等各类戏剧作品。2017年在国家艺术基金大型舞...
艺苑名家丨当广西爱情遇上西方歌剧
初 识 初识歌剧《三月三》导演冯佳是在2014年的夏天,那时的冯佳正在创作她的代表作之一音乐剧《幸福不等待》。流畅的节奏、时代的声音、热点的话题和鲜明的人物让我对这部音乐剧的导演冯佳产生了浓厚的兴趣。 看完音乐剧《幸福不等待》谢幕的时候,...
本期特稿丨“西方神话理论与中国文化经验”特稿专栏主持人语
理论的关键品质是普遍性或普适性,理论研究的根本追求,是概念、方法的越来越宽广的解释力。但是,理论的获得往往是研究者在对自己熟悉的材料进行概括、提炼之中形成的,这使得学术史上的任何理论,都会具有一定的局限性。具体到神话学来说,现代神话理论主要...
本期特稿丨阿昌族创世史诗中的神话时空建构
[摘 要]在伊利亚德看来,诸神建立时空是对混沌的改造,追求一种充满力量的宇宙结构,即通过将世俗的时空圣化,定期地回到创世之初,和诸神生活在一起,获得新生。这种神话思维也就是道格拉斯所说的清除污秽,保持洁净。这种神话时空理论在中国创世神...
本期特稿丨祭品母题的神话学解释
[摘 要]“祭品”常常与祭典同时出现,它作为献祭替代者,参与种种“过渡性仪式”中死亡与再生的更迭。这种社会角色往往以个体牺牲来为社会获取福佑,因其独特的魅力,成为后世文学作品中常用的母题类型。以中国的祭品神话母题为例,分析神话-祭祀仪...
本期特稿丨祖先神话的当代建构
[摘 要]崇阳庞氏宗族对十太公这一地方神进行认祖的行为,是在无确切系谱根据的情况下进行的,是基于想象的血缘关系进行的联结。庞十太公传说被嫁接进本土庞姓始祖神话的叙事框架中,与地方神信仰体系相叠合,成为解释庞姓祖先崇拜来源与庞姓地缘联盟...
青年论坛丨跨文化传播视野下皖南“花鼓戏”纪录片的创作与传播研究
[摘 要]皖南花鼓戏是安徽省的五大剧种之一,因其乡土性和地域性特征曾深受当地群众喜爱。但是在当代流行文化不断冲击传统戏曲文化的背景下,皖南花鼓戏的传承及跨文化传播举步维艰。为实现皖南花鼓戏的保护和传播,一系列的可行性措施正在发挥作用,...
青年论坛丨谈仫佬剧剧作《红背带》的杂糅性
[摘 要]仫佬族戏剧《红背带》是杨衍瑶先生创作的现实主义题材的少数民族戏剧,曾获得全国、全区多个戏剧奖,是仫佬剧的重要代表作之一。选取该剧剧作进行研究,从戏曲与戏剧创作范式、作者论与时代语境、民族性与他者认同,三个层面分析了《红背带》...
艺苑评谭丨民族音乐剧《绿珠》营构新海上丝绸之路愿景叙事研究
[摘 要]民族音乐剧《绿珠》自觉聚焦海上丝绸之路通航愿景,编创主体营构了植根于出海通航、诉求美好生活的理想。该剧将民间传说、历史文献和海丝文化自然融合,以重塑男女主人公石崇和绿珠的真挚爱情为基础,积极为新时代戏剧创新发展尝试可行的叙事...
艺苑评谭丨【皂罗袍】曲牌名义考辨
[摘 要]曲牌是中国传统音乐中的一个文化单元,承载了不同朝代音乐的更迭与变迁。【皂罗袍】是传唱度较高的一支南曲曲牌,可在套曲中做支曲,亦可组合为集曲。追溯“皂罗袍”一词的历史渊源,进一步考证“皂罗袍”的历史语义及其发展演变的情况,并对...
艺苑评谭丨越剧《春琴传》与日本文化的嫁接研究
[摘 要]越剧《春琴传》是一部把日本传统文化植入中国文化语境的创新剧目,讲述了一段主人与佣人在施虐与被虐中产生的旷世奇情。以越剧《春琴传》为研究对象,探讨其在与日本文化嫁接的过程中,如何用自身的乡音母体来体现日本文化的阴翳美学特征,希...
艺苑评谭丨清代圣谕宣讲仪式用乐与说唱善书的兴起
[摘 要]明清时期随着圣谕宣讲仪式在地方的推进,宣讲仪式中也融入了官礼仪式中的锣鼓乐和诗歌歌乐。地方圣谕宣讲也带动了官方、地方和民间刊印善书的风气,讲善书也成为圣谕宣讲的一个内容,以及独立成一个独特的文化现象。晚清民初,民间艺人不断加...
艺苑评谭丨论哈尼族哭嫁歌的音乐特征
[摘 要]哈尼族是一个能歌善舞的民族,其音乐形式种类较多,丰富多彩,音乐文化源远流长。哭嫁歌,是哈尼族婚俗仪式音乐中必唱的民歌,作为云南少数民族音乐文化的有机组成部分,丰富了云南少数民族音乐文化的内涵。本文以哈尼族的哭嫁歌為例,分析哈...
艺苑评谭丨清末时期“改造国民性”话语下的音乐功能论
[摘 要]清末时期,随着民族危机加剧,改造国民性以求救亡图存成为时代强音。音乐被视为改造国民性的工具和手段,其鼓舞国民精神、增长国民知识,进而促成国家民族复兴等功能得以突出强调。“改造国民性”话语下的音乐功能论言说体现了近现代音乐发展...
艺苑评谭丨桂中地区三套壮欢情歌述论
[摘 要]桂中地区三套具有代表性的壮欢情歌,有如下特点:用语含蓄巧妙;比喻、起兴、虚实相间等手法高妙妥贴;体现歌者思想的合理发展性和递进性;高超的夸人贬己艺术、安慰艺术;以日常化的事物场景来反映人物思想情感。其中一些创作手法,较之古代...
艺苑评谭丨黎明破晓的前奏
[摘 要]鸦片战争战败始,中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。国难当头,民族危亡。民族资本主义的不断发展和知识分子群体逐渐形成一股新兴的力量,中国资产阶级登上历史舞台。19世纪末20世纪初,他们高呼救国,试图在君主专制政体下以改良主义办法...
艺苑评谭丨“丰厚为体”与“精神姿制”阐释
[摘 要]唐代周昉的绮罗人物画改变了汉魏以来的“成教化,助人伦”的传统说教功能,把人物画视野转向了描绘和表现现实生活中的“贵而美者”,故“丰厚为体”成为其绮罗人物画的一大特色。又因其所绘人物画“兼得精神姿制”,继承和发展了顾恺之的“传...
文化视域丨建构少数民族音乐文化“活态传承”的策略
[摘 要]建国七十多年来,少数民族的经济和文化得到了极大的发展,但在传统民族音乐文化上也有停滞和断裂的现象,停滞是因为“文革”十年间对传统文化与民族文化的禁锢,断裂是因为改革开放以来,经济和文化的发展,带来文化生态的变化造成了少数民族...
文化视域丨贵州少数民族乐器研究综述
[摘 要]贵州省位于我国西南地区,区域内少数民族众多,音乐文化独具特色,民族乐器资源尤为丰富。从上世纪50年代开始,国内众多专家学者对贵州少数民族乐器进行了深入的调查研究。通过综合性研究与介绍、乐器制作工艺与音乐形态、音乐文化内涵等方...
文化视域丨中国传统音乐中乐器与器乐研究的“接通”
[摘 要]中国传统音乐乐器与器乐研究中的乐人、乐事、乐技,是串联乐器分类学、乐器工艺学、乐器声学、乐器史学、乐器文化研究的接口,也是并联乐器研究与器乐研究的丝路;侧重研究视域要以创造、使用、发展乐器中的“人”为核心,以乐人的身份、创造...
文化视域丨新时代广西地方文化法制建设研究
[摘 要]由于广西是少数民族地区、经济欠发达地区,长期以来,地方文化法制体系发展速度与文化发展的需要不相匹配,存在着部分领域立法缺失、部分现有规定滞后于现实需要等亟需加以解决的问题。此外,广西文化法制理论研究底子较为薄弱,未能为进一步...
文化视域丨议《粤西诗载》中的广西人文环境描绘
[摘 要]粤西是广西的古称,历来就是一个多民族聚集地,其人文环境具有浓郁的地域特色和民族特色,在民俗文化、农业文化、衣食住行等方面与中原文化都有较大不同。《粤西诗载》是一部古代广西的诗歌总集,收录了从秦汉至明末粤西诗人和寓桂诗人关于广...
文化视域丨广西“非遗”美食打油茶的历史起源与文化价值研究
[摘 要]打油茶是流行于广西东北部地区的一种地缘性饮茶习俗,是当地日常饮食中不可或缺的一部分,更是广西“非遗”美食的重要代表。在文旅融合新发展的背景下,通过对油茶文化进行更详细严谨的溯源,对其所蕴含的文化内涵、文化价值进行多角度的探讨...
剧本园地丨大型实景音乐剧《天门狐仙·新刘海砍樵》
第一场 [黑夜。 [夜空上渐渐缀上颗颗闪烁的星光——银饰闪亮的苗族姑娘们梦也似地浮在半空——美若天仙的歌队出现。 歌 队 谁知道这里有多么神奇, 谁见过那只雪白的狐狸, 谁走进那座梦想的天门, 谁听说那对唱歌的夫妻。 [远远的狐狸世界,山顶...
歌海撷珠丨美丽的南国多传奇
美麗的南国多传奇...
歌海撷珠丨水珠与大海
水珠與大海...
歌海撷珠丨桂林行
桂林行...
歌海撷珠丨生命星光
生命星光...
歌海撷珠丨你的模样
你的模樣...
歌海撷珠丨最美逆行者
最美逆行者...
歌海撷珠丨夜歌圩
夜歌圩...
歌海撷珠丨甜甜的歌谣
甜甜的歌謠...
歌海撷珠丨天琴谣
天琴謠...
歌海撷珠丨金秋稻飘香
金秋稻飄香...
歌海撷珠丨红色情 百色梦
红色情 百色夢...
画韵墨香丨程新元国画作品
程新元國画作品...
艺苑之星丨青年演员袁露
袁露 广西演艺集团青年声乐演员,声乐硕士,广西音乐家协会会员,中国民族男高音艺术研究会理事。2016年入职廣西演艺集团,曾到泰国、新加坡、越南等国家和台湾地区开展演出活动,先后获广西音乐舞蹈大赛二等奖、中国音乐金钟奖广西赛区第三名等荣誉,参...
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