读书

读书 (2020年02期)

类型:月刊  类别:文化综合
《读书》关注书里书外的人和事,探讨大书小书涉及的社会文化问题,推介不同知识领域的独立思考,展示各种声音的复杂性和多样性,...     展开
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目录
丨经济学何为?
《凯恩斯会怎么做:最伟大的经济学家如何解决你日常生活中的问题》一书,是美国经济学者特吉凡 ·彼得格撰写的一部通俗性著作。该书通过阐释和对比历史上伟大的经济学家对日常生活中四十个问题的见解,既帮助读者以新颖有趣的方式掌握一些重要经济...
丨“逆全球化”的历史与逻辑
曾几何时,“全球化 ”被视为经济繁荣和政治正确的代名词。然而,随着近年来希腊主权债务危机、英国脱欧、中美贸易摩擦等事件的爆发,原本围绕于 “全球化 ”之上的金色光环显然已消失(如果 “全球化 ”不是变成了贬义词的话),与之相反的 “逆全球化...
丨从内部看历史和回到列文森
史家犹如侦探,总在事后来到现场。他对结局了然于胸,知晓当事人未知的许多线索,却也容易因此混入私见,用外来、后出的准则解说历史本身的发生、发展。为了防止这种后见之蔽,日本专研中国近世思想史的大家沟口雄三力倡研究者要 “赤手空拳地进入中国的历史...
丨“东化的西方”遭遇“西化的东方”?
—略述邵循正先生的一篇政论文 邵循正先生是治元代史、中国近代史的大家,给人的一般印象,乃一位单纯、宁静的学者,少有出位的言论。张寄谦先生说他 “在政治态度上,观点敏锐,但严谨慎重,生活中沉默寡言 ”。目前可见一九四九年之前邵先生在学术著述之...
短长书丨表演中的教化
圣谕宣讲是明清时期的一项正式制度,明太祖颁布六条圣谕 —“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为 ”—并命令每乡每里置一木铎,选年老或瞽盲者持木铎徇行宣讲圣谕,每月六次。至清代,康熙将其衍为圣谕十六条,雍正又对此推阐发挥...
短长书丨莫里斯符号三分野思想与《坛子轶事》
“符号 ”一词,最早出自希腊语 semeion,与拉丁语词源 signum的派生词 sign循环定义。现代符号学的兴起实质上是古老符号问题在现代社会文化条件下的重生。对于符号的认识和界定目前为大家所认可的说法是,符号可以看作 “社会信息的物...
短长书丨《乌托邦》撰写与文本结构的新诠释
一五一六年,托马斯 ·莫尔的《乌托邦》首次出版,今天常见的版本基本上是以一五一八年巴塞尔的第三或第四版为母本的(两版几乎没有什么区别)。早先的第一版和第二版,皆因出版、编排错漏等问题,除为满足珍藏癖好外,已无太多研究价值。更为重要...
短长书丨巴西的酒杯能浇谁的胸中块垒?
—双重夹击下的第三世界本土期刊首先声明,本文并非对影响因子指标或汤森路透或科睿唯安的声讨 ——我们无意声讨任何人,只是告诉读者一个悲伤的故事而已。 四家巴西医学期刊大难临头二○一三年,巴西教育部宣布了对四家巴西医学期刊《巴西医学联合会杂志》...
短长书丨政治与文学之间
—《文学界》杂志的百年尴尬 一九三一年 “九一八事变 ”爆发,日本当局对内加紧镇压,无产阶级文学巨大的政治鼓动性,令试图加强思想控制的当局欲除之而后快。一些右翼作家不失时机地与军部勾结,宣扬 “日本主义 ”和“日本精神 ”的法西斯主义文学作...
短长书丨三国戏中的蜀汉叙事
三国戏大约宋代已有,今见最早著录者是元人陶宗仪所记金院本名目,而宋元南戏三国戏残曲和剧目则有数种,散见于《九宫正始》一类曲谱。到元杂剧这里,三国戏始有完整的剧本流传于今,如关汉卿《单刀会》、高文秀《襄阳会》等,计二十一种。元剧兴盛之时,三国...
短长书丨《理学真伪论》相关史实辨证
《清史稿 ·徐元梦传》载:“二十六年夏,上御乾清宫,召陈廷敬、汤斌、徐乾学、耿介、高士奇、孟亮揆、徐潮、徐嘉炎、熊赐瓒、励杜讷及二人入试,题为《理学真伪论》。” 按,康熙二十六年(一六八七)丁卯五月十一日,《康熙起居注》记载: “...
短长书丨帝国的正义剧场:美国总统弹劾制度之渊源
二○一九年九月下旬以来,美国公共生活中最大的一件事便是特朗普总统弹劾案。这是美国二百四十三年历史上,第三次总统弹劾。约翰逊和克林顿分别在一八六八年和一九九八年被众议院弹劾,但在参议院审理中被判无罪。此外,一九七三年尼克松在 “水门事件”发生...
品书录丨从“知识融通”说起
知识史的研究,乃是将知识 象,这个或那个元素的谱我并不作为一个完整的体系考察其产生、 感兴趣。我想知道的是他的思想,发展的整体历程,将事物作为一 其他的都只是细节问题。”入手处种历史过程进行研究。我们可以 是具体的科学探索,但背后试图看看威...
品书录丨在万国竞争中想象万国咸宁
梁启超称戊戌变法是 “二十世纪新中国史开宗明义第一章 ”。且不论戊戌变法能否或在何种意义上判分新旧中国,康有为在变法前的上清帝第六书(即外衅危迫分割至急宜及时发愤大誓臣工开制度新政局折)中,用“大地忽通、万国竞长 ”准确概括了催生 “新中国...
品书录丨构建中国的历史叙事
二十世纪初期,在宣扬 “新史学 ”时梁启超颇为自信地说道: “史学者,学问之最博大者而最切要者也。”(《新史学》)他坚信对于现代中国而言:“今日所需之史,则国民资治通鉴 ’或‘人类资治通鉴 ’而已。”今天,随着中国与世界形势发生极为深刻的变...
品书录丨永不消逝的帝国 /民族二重奏
“从帝国到民族国家 ”,大概是 “二战 ”后社会科学定位现代历史的不刊之论。可近二十年来,历史学和历史社会科学出现了一些奇怪的术语,比如民族 —帝国(nation-empire)、多民族帝国(empire of nations)和帝国民族主...
品书录丨“剧运”之外的欧阳予倩
在欧阳予倩诞辰一百三十周年纪念会上,谭霈生先生提出一个重要观点:我们一直都说欧阳予倩 “为戏剧运动奋斗了一生 ”,应该改为欧阳予倩 “为戏剧艺术奋斗了一生 ”。两字之改,有深意焉。这不仅是不同时代理论话语的转换,同时也涉及对欧阳予倩本人生平...
品书录丨有巧思:忧伤的手指与李约瑟之问
一 不祥的褒奖 四○七年,后燕皇帝慕容熙的皇后符训英死了。为让符氏在墓中仍享受 “巧思 ”的服务,慕容熙杀嫂: 慕容隆妻张氏,熙之嫂也,美姿容,有巧思。熙将以为苻氏之殉,欲以罪杀之,乃毁其禭靴,中有弊毡,遂赐死。(《晋书 ·慕容熙...
品书录丨马克·布洛赫与《为历史而生》
一 马克 ·布洛赫(Marc Bloch,1886-1944)指出:“每一种文明同每个人一样,不是机械排列的单人纸牌游戏;就事论事、碎片化的认识绝不会产生整体的认识,甚至对这些碎片化本身也无法认清。唯有经过分析才能重新组合。”(布...
品书录丨康有为生前为何不出版《大同书》全书?
在二十世纪以来中国的政治话语谱系中,大同与小康是一对来源于中国传统却一直活跃着的重要概念。在《礼记 ·礼运》中,大同之世是在小康之世对三代的怀想与追摹。近代思想家如康有为在重新阐释《礼运》篇和 “三世说 ”时,结合进化论思想,将大...
读书短札丨兰亭之会的人数之谜
永和九年(三五三)暮春之初的 “兰亭之会 ”,王羲之写下著名的《兰亭序》,传为千年佳话。参加这次聚会的人数,文献记载有异。 有关兰亭之会人数的记载,初见南朝《世说新语》“企羡篇 ”刘孝标注引王羲之《临河叙》,说及 “太原孙承公等二十六人赋诗...
读书短札丨南宋进士“沈中文”辨误
《宋登科记考》嘉定十三年(一二二○)刘渭榜根据宝庆《四明志》卷十《叙人下 ·进士》、延祐《四明志》卷六《人物考》等,收有进士名 “沈中文 ”者(江苏教育出版社二○○九年版,一三六四页)。该书《叙例》明言宋代登科名录大部分是从地方志...
读书短札丨哭泣的杀心
—解析希区柯克的电影《惊魂记》 一九五九年晚春某日,在洛杉矶派拉蒙电影公司总部的办公室里,发生了一场出人意料的对峙。电影公司的主席,面对长桌尽头端坐的一个肥胖秃顶的身影,怒气冲冲、斩钉截铁地表示,自己公司电影的主角,绝不会是个身着女装持刀杀...
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