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月读 (2019年11期) 电子版

类型:月刊  类别:时政综合
《月读》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻党的教育方针和“双百方针”,理论联系...     展开
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资政通鉴丨子产:“春秋第一人”,“足以为国基”
“中国历史上最具影响力的人物”系列之四十一 子产(?—前522),名公孙侨,字子产,春秋时期著名的政治家和外交家。其事迹主要记载于《左传》《史记》等典籍中。子产在郑国执政二十余年,使郑国从内乱不息、外患不止到社会安定、道不拾遗、百姓安居乐业...
资政通鉴丨 《史记》对“浮说”“浮辞”的批判
《史记》“究天地之际,通古今之变,成一家之言”,司马迁在陈述历史、论说文化的同时,也提出了自己观察社会现象后的若干判断,其爱憎好恶的情感倾向是鲜明的。司马迁在对他看到的世界进行评议的同时,还发表了许多高明的见解。例如对于“浮说”“浮辞”的批...
经典名篇丨子产不毁乡校颂
我思古人,伊郑之侨b。以礼相国,人未安其教。游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:“毁乡校则止。”曰:“何患焉,可以成美。夫岂多言,亦各其志。善也吾行,不善吾避。维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理...
经典名篇丨范文正公义田记
范文正公a,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,于其里中买负郭常稔之田千亩b,号曰义田,以养济群族。族之人日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者一人主其计,而时其出纳焉。日食人米一升,岁衣人一缣c。嫁女者钱...
经典名篇丨所见
牧童骑黄牛,歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 (《小仓山房诗集》卷二五) 【赏析】 古诗中的牧童形象并不少见。如崔道融笔下的牧童甚可爱 :“牧竖持蓑笠,逢人气傲然。卧牛吹短笛,耕却傍溪田。”杨万里笔下的牧童颇可亲:“晴明风日雨干时,草...
经典名篇丨立冬日作
室小才容膝a,墙低仅及肩。 方过授衣月b,又遇始裘天c。 寸积篝炉炭,铢称布被绵。 平生师陋巷d,随处一欣然。 (《剑南诗稿校注》卷三八) 注释: a 容膝:仅容两膝,形容居室狭小。《韩诗外传》:“所安不过容膝。”陆游《或问余近况示以长句》...
经典藏书丨《新书》:西汉贾谊的政论经典
賈谊(前200—前168)是西汉初期著名的思想家、政论家和文学家,其生命虽然短暂,但一生勤于笔耕,留下了大量的文章。贾谊所写的文章就体裁而言,大致可以分为专题论文、辞赋、奏疏等,其中专题论文及奏疏被后人结集成书,就是《新书》。书中所体现的思...
经典藏书丨《新书》选读
善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下,小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微,则其流必至于大乱也,是故子民者谨焉。彼人也,登高则望,临深则窥,人之性非窥且望也,势使然也。夫事有逐奸,势有召祸。老聃曰:“为之于未有,治...
百家论史丨孔子为什么讲“以身为本”?
以仁为本 《论语》中有多处记载孔子讲到“仁”。譬如,“里仁为美”“泛爱众而亲仁”“当仁不让于师”“克己复礼为仁”“知者乐水,仁者乐山”“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”等等。可以说,“仁”是孔子核心思想的全部精义所在。换言之,孔子是中国历史上...
百家论史丨宋代官箴书:地方官的“宦海指南”
所谓“官箴书”,翻译成现代汉语,大体上就相当于“干部读本”或“宦海指南”,主要用以向新任或候补的地方官员传授为官之道和治理经验。宋代官僚制度发达,官箴书也不断出现,时至今日,尚可见到五种,即李元弼的《作邑自箴》、吕本中的《官箴》、胡太初的《...
百家论史丨设官分职,因时变通
中国古代监察制度史话(二十三) 清代地方的监察机构有总督、巡抚、按察司和道员等衙门。总督和巡抚在明初是临时派遣的,到清代已成为固定的封疆大吏。总督为二品大员,如果兼有尚书的职务,就是从一品了。一个总督管理一省或两三个省的事务,以军政为主,兼...
书法与文化丨汉隶:书法发展史上的伟大变革(上)
西汉建立之初,各种制度基本上沿袭秦朝而有所增益。但随着巩固封建统治的需要,在百废待兴的文化方面,西汉则力求有所发展。丞相萧何不仅收集档案材料和流散在民间的珍贵书籍,而且在广开献书之路中建立了“石渠”“天禄”“麒麟”等皇家藏书阁。他在替汉高祖...
岁月书香丨手不释卷 涵养文明
中国古代社会,人们的职业和阶层虽然不同,但在喜爱读书、热爱学习上却有着共识。他们遨游于知识的海洋,驰骋在思想的疆场,从书中开阔了眼界,感受到文字的力量,学习到修身的方法,掌握了治国济世的智慧……古人之重视读书,正可以激励我们奋发图强、手不释...
家风·家训·家教丨家教的门槛
法国学者卢梭曾指出:“人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁。在这段时间中,还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话,它们就会发芽滋长,及至后来采取手段去改的时候,它们已经是扎下了深根,以致永远也把它们拔不掉了。”对教育子女而言,最要紧的莫过...
汉字中的文化丨说“袖”
中国古代服饰中善于表现人的情绪和美感的部分,除了摇曳的裙摆,还有宽大的衣袖。古代“仕女图”也总是对这两个部分浓墨重彩,着力刻画,令人印象深刻。前面我们讲过“裙”(见本刊2019年第4期),本期我们来说说“袖”。 “袖”以前写作“褎”,由“衣...
茶余饭后丨佩印履信
印章在中国文化中较为独特。文房四宝,我以为还应该加上一宝,就是印。印的文化内涵绝不是区区的一枚方章,印章是它的形制,从内涵上说,印是社会信誉的标志。明朝人甘旸写了一部论印的书《印章集说》,说“上古作印以昭信也”,一语阐明了印章的社会意义。这...
中华书摘丨嵩岳留胜迹 我辈复登临
我们的河洛访古,缘于前一年某次饭局上的临时起意。待转过年,我受大家委托开始规划路线,找来不少前人的考察记作参考。其中给我留下最深印象的,是二百多年前清人黄易(1744—1802)所作嵩洛访碑之行的记录。 听到黄易这个名字,对金石学或乾嘉学术...
中华书摘丨《过山农家》:六言绝句中的“焙茶”工艺
板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。 —〔唐〕顾况《过山农家》 茶诗,多是文人所作;笔墨,大都集中在“品饮”环节,很少有作品真正涉及“工艺”领域。这首《过山农家》,算是个特例。因此,值得一讲。 老规矩,还是先从作者聊起...
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